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融水苗族服饰

特产名称:融水苗族服饰

特产产地:广西 - 柳州 - 融水 -

特产分类

特产热度:797人喜欢

特产点评:融水苗族服饰是广西壮族自治区柳州市融水苗族自治县的特产。苗族人都喜欢用石青色的布缝制衣裤,苗家姑娘刺绣时,先用剪刀把纸剪成花样图案沾贴在底布上,然后用各色丝线按图案一针一线地绣上。图案有百种,多为花、草、虫、鱼、鸟等,形象生动、色彩艳丽。

融水苗族服饰图片

融水苗族服饰

融水苗族服饰介绍

在广西融水县周边的苗族多数自称为“dabmub”音译“搭姆”,这一类的苗族衣服以黑色为主调,故又别称“黑苗”。其实就是用蓝靛自己染 的石青色布来缝制衣裤,这种布大都是他们自己纺织的,它的色泽与一般的机织布印染有所不同。自染布的制作极为讲究:将织好的白布先蒸一次,然后用蓝靛染色,一般要五洗、五染、五晒,还要用生鸡蛋清来上两次光。布染好后,把布放在青石板上用木椎把它椎平,一般一件衣服的布要锤打好几天。据说这样是为了让布匹更平整、更结实、更有光亮度。这种布光泽透亮呈青黑色,也称为“亮布” ,更倍受苗胞喜爱。

男子平时所穿服饰与其他支系苗族大致相同。节日盛会,男子穿自制的闪闪发亮的石青色、紫红色的唐装,下穿大裆长裤,束大腰带,头缠石青色长巾,未婚者头巾两头以绿丝线刺绣镶成锯齿形花边,寓意着苗山有常绿不败的茂密森林。衣扣(布扣)有9、13、17粒不等,单数表示还未成亲,偶数表明已有配偶。冬天小腿部裹绑腿。这种民族服饰穿戴起来很绅士风度,不仅突出了本民族彪悍的特色,而且也十分引人注目。

苗族妇女以色彩绚丽、工艺精湛而著称。女子身着无领、无扣,对襟、窄袖外衣,领边、衣襟、衣脚、袖口均镶有苗锦花边或丝线绣有花草鱼虫、蜂蝶禽兽各色花边。赏心悦目,显得熠熠生辉。两片衣襟可交叉系紧,也可放开不系。衣内帖身挂一块上宽下尖的菱形胸围兜,胸围上头胸部绣花以山水风光、鸳鸯、万字、福字、寿字、双喜字等为主题,其寓意深刻、构思巧妙、形象生动。下身穿黑色亮布百褶裙,衣裙或长可抵足,飘逸多姿,裙摆过膝或短不及膝,婀娜动人。走起路来,闪闪发亮,分外耀眼夺目。小腿上套有脚套,腿套下端镶花边,在上端膝下6—7厘米处用一条一寸五宽的彩绸带打结系紧上端,绸带的两端平行垂于小腿外侧,十分漂亮。妇女一般不扎头巾,盘头挽髻于头左侧,插上一把木梳(有的在后脑也插簪)。它们有便装和盛装之分:便装制作简单,朴素大方,着便装时则多在头上包头帕,上身大襟短衣,下身长裤,镶绣花边,系一幅绣花围腰,再加少许精致银饰衬托。盛装艳丽豪华,制作考究。盛装的服饰一般都要有各种挑花和刺绣,穿戴的时候还要配戴种种银饰:银角、银花、银簪、银发夹、银梳、银耳环、银坠子、银项圈、项链、胸牌以及各种银片、银扣、银铃。“窈窕淑女君子好逑”在阳光照耀下银光摇曳,姑娘楚楚动人,显得全身珠光宝气,别有风韵。现如今要制作一套完整的华丽盛装,它的成本大概三、四千元左右。

每逢节庆、赶坡会的时候,成千上万的苗族姑娘就会身着色彩艳丽的衣服聚集而来。显得十分醒目和迷人。踏着悠扬美妙的芦笙曲翩翩起舞,宛若天仙……

融水苗族服饰

苗族服饰特点:

苗族亮布:苗族人都喜欢用石青色的布缝制衣裤,这种布都是自织自染,色泽与一般机织布印染不同,自染布的制作极为讲究:先将织成的白布蒸一次,然后用蓝靛染色,要五染、五洗、五晒,还用鸡蛋清来上两次光,布染好后,还必须把布放在石板上用木棰捶平,一件衣服的布要捶一天。这样,布才平整、结实、光亮。

苗绣:也叫苗族"挑花",是苗族妇女的传统工艺珍品。苗家姑娘刺绣时,先用剪刀把纸剪成花样图案沾贴在底布上,然后用各色丝线按图案一针一线地绣上。图案有百种,多为花、草、虫、鱼、鸟等,形象生动、色彩艳丽。

1.融水的苗族服饰从原生态发展到继生态直至新生态,笔者发现其服饰历史变迁与主流汉文化密切相关。其一,融水苗装的服装形制继承了商代的上衣下裳制。其二,宋代是融水苗族形成的一个重要阶段。宋代融水苗族服装面料以苎麻为主,上衣结构和装饰手法颇似宋代的背子,裙子有宋代的百褶、千叠的风格。故宋代服饰风格对融水苗族服饰款式定型具有一定的影响力。其三,明代是融水苗族银饰的形成期。其四,明清服饰的云肩对融水苗族服饰具有一定的影响力。其五,清代民国时期史料记载最丰富,融水苗族女装在清代之后变化极少,而男装在民国时期变化最大,现代融水传统苗族男装主要是民国时期的款式。其六,民国之后,男装与女装在服装的款型上基本没有变化,改革开放之前由于文革的冲击服饰在银饰上有所减少,改革开放之后,男装穿着者趋于逐渐减少的状态,女子在节日里仍热衷于穿着苗装,而现在随着生活水平的提高,银饰又有所显现。

文化是人类历史的遗产,每一代人都继承了前人所创造的文化,所以文化是有历史的。历史发展是前后衔接的过程,在这个过程中前后存在着差别,所以有前后不同的变化。

2.融水苗族服饰的演变过程中,男装的变化明显而快速,与男子外出接触外界有很大关系。中山装四袋形制在融水苗族男装上衣的出现,证明民国时期汉族服饰文化对融水男装影响之大。融水苗族的女装从清代之后变化很少,这与女子较少接受教育,生活方式改变甚微有关,使苗族女装一直保留了古代的遗风。

3.融水苗族女装长期保持不变是族群认同心理支撑,更主要是有她们的“公共空间”作为制度保障。服装规定体现了社会对公众外观的某种规范,服饰的变迁体现了人们对时尚的追逐,以及着装者的社会化程度和对潮流的认同。男子外出因而“与时俱进”的改变着装,女子因主内而无须在服饰上趋时跟进,由于社会化程度太低而完全忽视服装的规范性。融水被称为“百节之乡”,苗族每个月都有自己的节日,这给予了苗族妇女走出家门展现自己和娱乐自己的机会。正是这种族群集体活动的需要,正是村落社会空间的敞开,使苗族妇女具有整饰自身、保持统一服装的内在需求和动力。

长期以来,融水的苗族与汉族以及其他少数民族相互杂处,共同劳动生息在这块土地上。政治上、经济上的相互联系,促进了服饰文化上的相互交流。

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