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滩头木版年画

特产名称:滩头木版年画

特产产地:湖南 - 邵阳 - 隆回 -

特产分类

特产热度:652人喜欢

特产点评:滩头木版年画是湖南省邵阳市隆回县滩头镇的特产。滩头木版年画是湖南省惟一的手工木版水印年画,以浓郁的楚南地方特色自成一派。2006年,滩头木版年画入选《第一批国家级非物质文化遗产名录》。

滩头木版年画图片

滩头木版年画

滩头木版年画介绍

滩头镇地处湖南省隆回县东南部,此地民风古朴淳厚,习俗独特,历史上曾出现过造纸村,雕刻村,色纸、花纸、香粉纸巷和年画街,手工业十分发达,且分工明确,相互配套。

滩头年画的产生和发展,经历了明末清初的产生、形成期,民国初年的鼎盛期,建国初至“文革”的转折期;“文革”期间的沉寂期;改革开放初时的复苏期;工业现代化对农耕文明的冲击濒危期。

滩头是梅山文化的发祥地之一,自古以来巫风炽盛,民间祭祀活动甚为流行,应运而生的纸马艺术多姿多彩,品种繁多。通过考察和实物对照,不难发现,滩头纸马与滩头年画在制作材料和制作方法,以及所反映的内容及社会功能上有许多共同之处,它们之间有着直接的渊源关系,可以说滩头纸马是滩头年画的前身。

《隆回县志》载,滩头年画有三百多年的历史。据当地老艺人传,明末清初有个叫王东元(绰号王猴子)的人,为谋生计,利用这里得天独厚的条件开办了年画作坊,生产出《秦叔宝》、《尉迟恭》等十多种年画作品。道光年间,“和顺昌” 作坊老板胡奇甫又绘制了《桃园结义》等十几种新作品。据《宝庆府志》载,清同治国丧期间,曾明令“禁止滩头花纸印行”,其在全国盛行可见一斑。

民国初期,滩头年画生产达到全盛期,小镇有年画作坊108家,年产高达3000多万份,产品销往长江以南各省,以及港澳和东南亚一些国家和地区。

新中国成立后,滩头年画被当成封建迷信品被禁止,致使年画生产几乎停顿。1958年,邵阳地区在滩头召开工业生产现场会,重新批准年画生产。1963年,为改造旧年画,省群艺馆组织美术工作者创作了《工农联盟》、《拥军优属》新年画作品。文化大革命中,滩头年画被列为“四旧”,大量画版付之一炬。1979年,应贵州商业部门要求,又恢复生产。1982年,滩头年画作坊恢复到12家,产销量达140多万张。1985年,邵阳市成立了“滩头年画研究会”。1984年,隆回县被国家文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”;1994年,国家文化部举办“中国民产间美术一绝展”,滩头年画获银奖;2003年,在中国首届文物仿制品暨民间工艺品大展中,滩头年画获中国传统工艺品金奖。

滩头年画是湖南省惟一的水印木版年画,传统的滩头年画有四十多个品种,可分为三大类。  

一为神像类。有门神、财神、灶神、佛像等。门神又分为托货、水货、广货三种(作坊销售语)。托货为秦叔宝、尉迟恭像,有正像、偏像、红脸、白脸之分,正像贴房屋正门,偏像贴侧门。按画幅大小又分托全、托半、托二、托四。水货(又称苗货)是带风帽穿风衣的苗族英雄神像,分水二、水四,像单、像双。主要销往湘西、云南、贵州等苗族聚居地。广货即关公、马超像,分金甲、二甲,销往广东、广西等地。其次还有《赵公元帅》、《佛祖》、《观音菩萨》、《钟馗》、《将帅》、《姜太公》、《灶神》等。

滩头木版年画

《秦叔宝•尉迟恭》(正像)两将除持鞭锏外,各持一立斧,故又称“立斧”门神。下端有一状元郎骑着麒麟,有文武童子相随,表达一种平安吉祥、得第升迁的喜庆气氛。

《苗族英雄》是滩头独有保留题材。苗族英雄头顶披风,一手持梅枝、如意,一手执鞭、锏,由传统的秦叔宝、尉迟恭,演变成苗族群众心目中崇拜的偶像,深受湘黔苗族聚居地群众喜爱。苗瑶同胞信奉梅山教,梅山教主的影子也许就是这位“苗瑶英雄”的蓝本。

据钟海仙老艺人说,过去贵州某地发生火灾,除几户过年时贴上滩头年画的人家外,其余均被烧光。后该地又发生瘟疫,人畜皆死,也只有贴年画之户免受灾害。由此,当地至今还流传着“滩头年画威力大,歪风邪气见它怕。贴上一幅滩头画,子子孙孙幸福家”的歌谣。

二为寓意吉祥类。如《年年发财》、《招财进宝》、《麒麟送子》、《吉祥如意•万福崇来》、《一本万利》、《一品当朝》、《子孙万代》、《和气致祥》等。画中以蝙蝠、佛手寓意幸福,蟠桃寓意长寿,葫芦瓜寓意子孙繁衍等。

滩头木版年画

《和气致祥》中善良憨厚的和气菩萨形态最受大家喜爱。据传,画中的老太太处世随和,待人真城,感动上苍。六月卖风帽时天降飞雪,她的风帽被抢购一空;腊月卖蒲扇时天气又突然酷热难当,她的蒲扇也被争购一空。因而每到过年时人们都喜欢张贴,以求样样顺心,事事如意。

《招财进宝》中赵公元帅一手执鞭,一手拿财,骑着麒麟,带福还家。年画表达了人们求福祈财的良好愿望,只是赵公元帅的座骑由虎改为麒麟,这也许是滩头财神特有的风格吧。

窗画《年年发财》采用框格嵌字的传统手法,将民间吉祥用语以年画的形式表现出来,一直深受人们喜爱。同类年画还有《金玉满堂》、《一本万利》等。

三为戏文故事类。多以历史故事、戏剧故事、神话故事和传说为题材,如《西湖借伞》、《花园赠珠》、《桃园结义》、《三英战吕布》、《西厢记》、《五鼠闹东京》、《老鼠娶亲》等。

滩头木版年画

《花园赠珠》描写官宦之子方卿,因家道中落,自河南襄阳投其姑丈陈廉,因衣着寒碜而遭姑母奚落,愤而辞归。表姐陈翠娥得知,令丫鬟彩屏以珍珠宝塔置糕点盒中追赠之。姑丈陈廉亦得讯追及,苦劝卿返。方卿不允,陈廉乃以女翠娥许婚而别。后方卿遇盗,珍珠塔被劫,方母寻子不得,投河遇救。最后方母遇翠娥,婆媳相会,方卿中试封官,乔装道士,再至陈府,以唱道讽刺姑母。方卿又与母相见,并奉旨与翠娥完婚,全家团圆。图画右为“陈园”内,梅花吐芳翠娥赠珍珠塔与方卿,左图写花庭“竹轩”前,方卿中取状元,手举金印与翠娥重会。

《老鼠娶亲》在当地有这样一种传说:老鼠非常狡猾,能听懂人们对它的议论,因而人们把这些本领高强的老鼠称为“高客”,每逢过年过节,大家图个吉利,不愿杀生,只希望把这些“高客”送出门去,以求来年五谷丰登、居室安宁。《老鼠娶亲》以拟人手法,把老鼠嫁女的热闹场面描绘得形象逼真:送礼的、鸣金吹剌叭的、抬轿打彩的一个个尖腮细腿,活灵活现。作品将猫鼠描绘成相安无事,给人以丰富的想象空间。鲁迅先生在散文集《朝花夕拾》之《狗•猫•鼠》一文中专门描述了滩头年画《老鼠娶亲》,并将该年画视为珍品加以收藏。

时间的长河最能验证艺术品的价值,历经三百多年仍旧风采依然的滩头年画已经远涉重洋,成为英、美、德、荷、日等多国大型博物馆的珍藏。鲁迅先生在散文《朝花夕拾》中专门描述了滩头年画《老鼠娶亲》,并将该年画视为珍品加以收藏。1994年,滩头年画被国家文化部授予中国民间美术银奖。2003年,滩头年画在北京获得中国传统工艺品金奖,2006年6月,被列为首批国家级非物质文化遗产项目。2011年1月,滩头木版年画作品《老鼠娶亲》在第二届中国木版年画艺术节上获得了全国非物质文化遗产木版年画传承奖。

随着工业现代化进程对农耕文明的强烈冲击,滩头年画的市场急剧萎缩。由于年画作坊入不敷出,艺人们纷纷改行,原有技艺都已荒废。滩头年画作坊到目前为止只剩两家,一家是“金玉美”,作坊业主李咸陆,已基本停产。另一家是高腊玫作坊,勉强支撑着,销路仅为贵州少数偏远地区及溆浦等一些地方,年产量不到5万张。高腊玫老两口虽技术高超,但都年逾古稀,体弱多病,其子女都有工作,没有继承祖业。滩头年画面临着失传的危机,国家有关部门已将其列为国家重点抢救文物。

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