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祭红瓷

特产名称:祭红瓷

特产产地:江西 - 景德镇 -

特产分类

特产热度:774人喜欢

特产点评:祭红瓷是江西省景德镇市的特产。祭红瓷娇而不艳,红中透紫,色泽深沉而安定。古代皇室用这种红釉瓷做祭器,因而得名祭红。因烧制难度极大,成品率很低,所以身价特高。

祭红瓷图片

祭红瓷

祭红瓷介绍

相传在明朝宣德年间,宣宗皇帝突然想要用一套鲜红色的瓷器来祭奠日神。于是他下诏让景德镇的窑工们加紧烧制。可这种红瓷器哪里是说烧成就能烧成的。就这样,烧制屡屡失败后,上面发话说:要再烧不出红釉瓷器,就要杀人了。一位老窑工的女儿得仙人托梦,说是以血染瓷便可烧成红瓷。于是她乘人不备时跳入窑中,烧成的陶坯竟呈现出了鲜血般美艳的红色。窑工们感念此女恩义,便将这种艳而不妖的红色瓷命名为了“祭红”。

祭红器是以铜为着色剂,在生坯上上釉后置于原焰气氛中,由1250℃-1280℃的高温一次烧成的瓷器。因外观“如朝霞霁色”,所以又称“霁红”。祭红瓷器的主要特点是釉中无龟裂纹理,不甚透明,不流釉,不脱口,不开片,热稳定性较好,且口项与底坝有美丽的“灯草边”(因釉层里的铜红胶体粒子下坠,器口颜色变淡,宛如一圈灯草围于口部,藏界术语为“灯草边”)。尤其是其釉色鲜红却不刺目,宛若凝固的鸡血一般,有一种深沉安定、莹润均匀的高雅之感,非常漂亮。《历代名瓷图谱》中云:“祭红,其色艳若朱霞,真万代名瓷之首冠也!”然而好物难求,至宝更是得来不易。当初古代窑工们为了配制出祭红釉料,曾将黄金、珊瑚、玛瑙、玉石这样极珍贵之物尝试着掺入釉料中,可即便如此不惜成本,也往往因为温度控制不好,或是气氛、时间等因素稍有差异,同样使得烧制失败。正是由于祭红器历来难烧,因此,它比其他名贵色釉瓷更为珍罕,也是各类釉色的瓷器中最难烧造的品种之一。我国上世纪80年代有一部叫做《祭红》的电影,为了影片拍摄,需要有一件真正的“祭红”花瓶。但因屡烧不成,后来只好用一件“郎窑红”代替。其实民间早有说法,叫做“千窑一宝”,就是说在上百炉的窑火中,才能得到一两件祭红。清代人在《景德镇陶歌》里也专门记述了烧制祭红的困难:“官古窑成重霁红,最难全美费良工。霜天晴昼精心合,一样搏烧百不同。”历代皇帝都以国家财力作为支持,但这种殷红色的瓷器依然如同神话中的宝物一样,珍稀难得。而且据史籍记载,正德、嘉靖、隆庆年间,“祭红”还一度濒于失传,无法烧出。

由于都属于以氧化铜着色后一次烧成的瓷器,且粗粗看来,外观也相差不远,所以不少藏友容易将乾隆时期江西巡抚郎廷极督烧而成的“郎窑红”错当成“祭红”。其实仔细观察,“祭红”与“郎窑红”两者在色调风格、釉面特征、烧成温度条件等方面均有显著区别:首先,郎窑红的呈色极为鲜红,且透明度强,有较大片的裂纹,器件上部还略有流釉现象;但祭红是不甚透明的,也无裂纹,更无流釉,只偶尔有橘釉现象出现。而且明代祭红的橘皮纹现象比清代的更大,清雍正时的橘皮纹比乾隆时的还大。其次,郎窑红的底足与器内有或呈米黄色或呈浅绿色的“米汤釉”和“苹果青釉”,祭红器的器内器外则均无此等特征。再次,郎红釉的器型以瓶和尊为主,祭红器的器型就要丰富多了,什么壶、碗、盘、洗、钵、瓶都有,可谓不一而足。

祭红瓷

景德镇的陶瓷行业,虽然已经有千年的历史,但还没有走出手工业的封闭圈子。制瓷工艺尤其是釉料的配方,历来是手艺人保密的重点,世代家传,决不外泄,而且配方全凭配釉人的经验和运气。

陶瓷的艺术就是火的艺术。不同成分的釉料在不同温度、不同烧成气氛中可以产生千变万化的颜色,火改变了陶坯的化学成分,火把泥土变成了晶莹剔透的宝石。景德镇人创造了祭红、郎红等彩色陶瓷,也创造出陶瓷的神话。现在,景德镇人依然延续着500多年古老的技艺,也延续着土火相融的传奇。

为了让祭红"复活",重续历史,1985年,湖南的科研人员接受了一项任务:研制一种能够耐高温的大红色陶瓷。2002年3月,一份陶瓷大红釉料的样品被放进高温电炉,结果令专家大为兴奋:非常纯正的大红颜色,在1250摄氏度的高温中 ,没有明显的分解。大红色釉正式通过专家组鉴定。这种瓷器被意味深长地命名为"中国红"。

根据现代工艺烧制成功的中华红釉瓷,其成色又更胜一筹。中华红陶瓷艺术品,其釉色鲜红均匀、色泽鲜艳、稳沉,光泽内敛而不失华丽,气度雍容华贵,凝重朴实,富有通透感,堪称色釉瓷中的珍品。每一件成功的"中华红釉"作品都属百里挑一的精品。祭红终于重现人间,中国红色瓷器的历史就这样又接上了。相信从此以后,中国红永远不会褪色。

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